安息。

我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如上帝所说：「我在怒中起誓说：『他们断不可进入我的安息！』」其实造物之工，从创世以来已经成全了。论到第七日，有一处说：「到第七日，上帝就歇了他一切的工。」又有一处说：「他们断不可进入我的安息！」（希伯来书 4:1–5）

如前所述，人不能进入上帝的安息，原因在于他们没有信心与所听见的道调和。在伊甸园中，蛇如下面所记试探夏娃：

蛇对女人说：「你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。」（创世记 3:4–5）

夏娃听从了蛇的话，并劝亚当与她一同违背上帝的命令，吃了分别善恶树上的果子。因此，上帝如下咒诅他们：

又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。 （创世记 3:16–19）

因为亚当与夏娃与善恶知识合而为一，依靠自己分辨善恶的知识，而不再凭信心单单倚靠上帝，所以上帝从他们身上收回了他的安息。这就是人类活在如此艰难中的原因。然而，在摩西带领以色列人出埃及之后，上帝透过赐给摩西的十诫，将他的安息重新赐给人类，如下所记：

「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」（出埃及记 20:8–11）

的确，以色列人对守安息日的诫命在某种程度上遵守得很好。在纽约，曾有人笑谈犹太人如何守安息日，例如他们不能按电梯按钮，因此电梯在安息日会每一层都停；或者在以色列，航班因不能飞越墓地，在安息日需要改变航线等等。然而，为什么上帝仍在怒中起誓说：「他们断不可进入我的安息」呢？因为他们只是把安息日当作一套规条来遵守。因此，上帝如下面所说清楚地指出这点：

「他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听。所以，耶和华向他们说的话是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。」（以赛亚书 28:12–13）

因此，如果我们以自己的理性与智慧，也就是分别善恶的知识，来理解并遵行圣经的话语，我们就无法享受安息，反而会感到重担。这对以色列人而言或许难以领会，但透过主耶稣，对我们而言却是容易明白的，正如上帝所应许的：

「所以，主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。」（以赛亚书 28:16–17）

我们都知道，主耶稣基督就是那块经过试验的石头，是宝贵的房角石。圣经不仅教导我们要信靠他，也要在他里面被建造。因此，如果我们的生命不是依靠自己分辨善恶的知识，而是凭信心倚靠主耶稣基督而活，我们就不会惊惶，反而能安息在上帝的安息中。这是上帝的应许，也唯有借着主耶稣基督才能成就。因此，对以色列人而言似乎不可能，但对我们信徒而言，却是真实的。以马内利。

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